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第449章 谢朓《三日侍华光殿曲水宴代人应诏诗》（第6页）

- 解析： “有觉”指有所觉悟、遵循正道，“斯顺”表示这样就能顺应天理、人心。“无文”可理解为不借助外在的虚文，“咸秩”指都能按次序、有条理地进行。此句意思是只要遵循正道，即使不依靠繁琐的形式，一切事务都能有条不紊地开展，强调帝王治理国家注重实质，遵循正道，以正确的理念和方法引导国家的运行，体现皇家治理的务实性和合理性。

19. 万箱惟重，百锾载恤

- 解析： “万箱”出自《诗经·小雅·甫田》“乃求千斯仓，乃求万斯箱”，指代粮食丰收，有大量的粮食储备。“惟重”表示对粮食储备的重视，因为在古代农业社会，粮食是国家稳定的基础。“百锾”指罚金，“载恤”表示加以体恤。此句体现帝王既重视国家的粮食储备，保障民生，又在刑罚方面怀有体恤之心，不轻易施以重罚，展现出帝王在治国理政中兼顾经济民生与人文关怀，体现皇家统治的全面性和仁德。

20. 屈草戒谀，阶蓂纪日

- 解析： “屈草”传说中是一种能够识别奸佞、弯曲指向佞人的草，这里象征着宫廷中倡导正直，防止谄媚之风。“戒谀”即警戒阿谀奉承的行为。“阶蓂”指蓂荚，传说它每月初一从一边开始生长一片荚，到月半共长十五片，从十六日起，另一边每天落一片荚，到月底落完，可用来纪日。此句借屈草和阶蓂这两种祥瑞之物，暗示皇家宫廷风气清正，注重明察是非，且有良好的时间管理和秩序，展现皇家内部环境的清明和有序。

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21. 文教已肃，武节既驰

- 解析： “文教”指文化教育、道德教化，“肃”表示整肃、兴盛。“武节”指军事力量、武备，“驰”有施行、开展之意。此句说明国家在文化教育方面已经整肃有序，道德教化得以推行；在军事方面，武备也得以施行，国力强盛。强调皇家在文治和武功两方面都取得了显着成就，展现国家繁荣昌盛、内外稳固的局面。

22. 荣光可照，合璧如规

- 解析： “荣光”指五色云气，古代认为是吉祥的征兆，象征着上天对国家的眷顾和祝福。“合璧”指日月同升，呈璧玉之象，也是祥瑞的象征。“如规”形容日月合璧时的形状如同圆形的玉璧一样规整。此句通过描绘荣光闪耀、日月合璧的祥瑞景象，进一步歌颂皇家统治使得国家出现祥瑞之兆，暗示上天对皇家统治的认可，寓意国家在皇家的治理下繁荣昌盛，吉祥如意。

23. 载怀姑射，尚想瑶池

- 解析： “载怀”和“尚想”都表达了一种怀念、向往之情。“姑射”指姑射仙子，传说中居住在姑射山的得道仙人，象征着超凡脱俗、美好纯净。“瑶池”是传说中西王母居住的地方，代表着仙境般的美好之地。此句表明皇家心怀对美好、超凡境界的向往，以姑射仙子和瑶池仙境为追求目标，体现皇家对高尚、美好的精神境界的追求，也从侧面暗示皇家生活的尊贵和对理想统治境界的憧憬。

24. 濯龙乃饰，天渊在斯

- 解析： “濯龙”是汉代宫苑名，这里指代皇家园林。“乃饰”表示加以装饰，说明皇家园林经过精心修饰，十分华丽。“天渊”指天渊池，也是皇家园林中的景观。此句描绘皇家园林如濯龙园和天渊池这般装饰精美，展现出皇家生活的奢华与尊贵，同时也暗示皇家对园林景观的重视，通过营造优美的环境来彰显皇家的威严和地位。

25. 作乐顺动，实符时义

- 解析： “作乐”指制作音乐、演奏乐曲，在古代，音乐与政治、社会秩序紧密相连。“顺动”表示顺应时势、合乎民心而行动。“实符时义”指确实符合当时的事理和意义。此句说明在曲水宴这样的场合制作和演奏音乐，是顺应时势、符合当时的情境和意义的，强调音乐在这种场合下的重要性，它不仅是娱乐，更体现了皇家对礼仪和文化传统的遵循，同时也为宴会增添了庄重、和谐的氛围。

26. 上春初吉，亦留渊寄

- 解析： “上春”指孟春，即春季的第一个月，“初吉”指农历每月的初一，这里表示初春的美好时节。“亦留渊寄”意思是在这样的时节，寄托着深厚的情感和期望。此句点明曲水宴举行的时间是在初春美好的日子，而在这个时候举办宴会，人们借此寄托对未来的美好期许，如希望国家风调雨顺、繁荣昌盛等，为下文对宴会场景和氛围的描写做铺垫。

27. 红树岩舒，青莎水被

- 解析： “红树岩舒”描绘红色的树木在岩石边舒展生长，展现出树木的生机与活力，“红树”的色彩为画面增添了鲜艳感。“青莎水被”指青色的莎草覆盖在水边，描绘出一幅清新自然的春景图。此句通过对曲水宴周边自然景色的描写，营造出优美、宜人的宴会环境，红树与青莎相互映衬，水与岩石相得益彰，展现出春天的勃勃生机，也为宴会增添了自然之美。