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第108章（第1页）

到了五点，县长宣布开幕式正式开始，全场欢声雷动。一个个的讲话，一次次的掌声。一个鹰钩鼻子老外上台咕噜了一通，翻译说他打算到天牛开发区建一个钻石加工厂，台上台下立马爆发出热烈掌声；脸上透着青色的宁迢上台讲，他要在家乡开发一百亩，占开发区现有面积的五分之一，人们又是一阵热烈鼓掌；封运品作为向文化节提供赞助最多的企业家同他的丛叶小夫人一起被安排在贵宾席上，这会儿他突然举手要求发言。他上台后说，为了让天牛开发区早日形成规模，大陆企业家也不能落后，他决定，“鲁南拆车总厂”马上到开发区建一个分厂。他的发言，让沂东县的干部一致感到争了光，县委任书记带头鼓掌并起身与他紧紧握手……

一个个讲完，天已傍黑，会场上的灯一齐亮起，文艺演出开始了。待主席台上的人们转移到了贵宾席，大幕稍闭片刻又徐徐拉开，从北京请来的仪态万方的女主持人宣布了大型歌舞《天牛之梦》的开始。

这时，台上的灯光全部关掉，漆黑一团。在电子琴奏出的古怪乐声中，台上渐渐发白，发亮，然而是朦朦胧胧、浑浑沌沌。这时，在这一片朦胧浑沌的中间出现了一个巨人，它手持一柄大斧起舞，跳跃，并一下下将那柄大斧砍向周围的虚空。一会儿，那片浑沌渐渐变成蓝黄两色，蓝悠悠向上，黄沉沉向下。而在这两色之间则挺立着那个持斧人的伟岸形象。主持人在画外介绍，这是“盘古开天地”，先用汉语讲一遍，再用英语讲一遍。

台上的灯再闭再开时，主持人说第二幕“地母育万物”开始了。天幕上出现的还是那片黄土地。在一种古朴味道十分浓厚的音乐里，地表上生出密密匝匝的幼芽。那些幼芽慢慢地长，长，有的长成小草，有的长成庄稼，有的则长成了大树。在这葱葱郁郁的植物背景下，动物们出现了。狮、虎、象、豹、熊、鹿、狼、豺……它们在嬉闹，在搏击。后来，人出现了，男人们同野兽搏斗，女人们采摘野果。后来，野兽们退了，几乎全裸着的男人女人跳起了一种神秘的舞蹈……

第三幕表现铁牛坠地的传说。正如罗非和乔唯唯构思的那样，在一个星夜里，一位年轻貌美的道姑正就着一盏孤灯读经。“韦编三绝”之后，道姑似有所悟，站起身翩翩起舞，用手中的拂尘和身体语言表达她对宇宙和人生的见解。不料，一阵巨大的声响由远而近，道姑出门抬头观望，但见天幕上一片赤红，接着有三个牛形物体悠悠飞来。道姑在短暂的吃惊之后，放过了头前的两个，而后耸身一跃将拂尘一挥，那个物体就轰然坠地，激起了满天的红尘……红尘散后，一个铁牛卧在那里，道姑且敬且畏，来了一段长长的抒情独舞。似被道姑的情意感动，铁牛忽然发出三声铜钟般的长啸，转眼间引来了许多牛上场。它们叫着，舞着，弯弯的牛角上闪动着一片耀眼的光亮。接着，一些农人出现了，他们将手一招，牛们乖乖地跟着他们亦步亦趋。转瞬间人牛一齐向后转身，牛便在前人便在后，这就是一种耕耘的架势了……

接下来为“祭地祈丰年”。这完全是过去各州县“社祭”仪式的重演。一个社稷坛居中，前陈牛羊牺牲，一群人各打扮成官员和司仪人等，向此坛敬酒，进香，行三跪九叩之礼。而后，司祝执文牍跪于坛右高声读曰：

惟甲戌年二月初十日沂东县令致祭于社稷之神曰：惟神奠安九土，粒食万邦。分五色以表封圻；育三农而蕃稼穑。恭承守土，肃展明禋。时届仲春，敬修祀典。庶丸丸松柏，巩磐石于无疆；翼翼黍苗，佐神仓于不匮。尚飨！

再接下来的几幕，则是表现当代农村。于是现代歌舞一个个上场，正经的如《在希望的田野上》《父老乡亲》等，不正经的如《特别的爱献给特别的你》《今夜你会不会来》等，百花齐放、百鸟争鸣，将刚才人们萌生的思古之情一扫而光。最后，也就是整个演出的压轴节目，北京来的著名歌星????上台演唱一首《向未来》，大群少男少女穿着太空服上台伴舞，歌劲舞狂，将整个晚会推向了高潮。

晚会结束，主持人宣布瞻仰铁牛。这时台上的天幕撤掉，让人们看见了台后的铁牛陈列室。两位礼仪小姐再将室门打开，里面的灯骤然齐亮大放光明，全场的人们便都看见了那个不知在多久以前从天外飞来的异物。

在这种场合用这种方式展示铁牛，让人们对其更有了一种神秘感、敬畏感。宁遥坐在那里目不转睛地望着，望着，思绪万千。

这时，他身旁的一个本县的厂长一边看铁牛，一边听手中的袖珍收音机。宁遥听见，收音机里忽然播出了这样一条新闻：

新华社3月20日电墨西哥城消息：墨西哥恰帕斯州最近连续发生印第安农民占领土地的事件，至少有2000公顷庄园和牧场被无地农民占领。不久前，恰帕斯州圣克里斯托瓦尔的印第安农民又占领了336公顷土地。占地农民说，他们向中央政府有关部门多次提出均分土地的要求，为争取耕地已奋斗17年，但是至今没有回音。……3月份以来，农民和地主在土地问题上的冲突日益尖锐，已有3名农民领导人被害……