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第26章 新的历法！（第1页）

不仅于此，在宗教仪式设计上，盖里斯也在思考如何摆脱单纯的赎罪和宽恕。

而是谋求让信众主动承担更大的责任。

帕拉丁的立誓，其实就已经是其中一个很好的案例了，

和寻常人的忏悔不同，帕拉丁每一次忏悔都是为了确认自己的不足，温故自己的誓言，并承诺在现实世界做出具体的补偿。

虽然大多数信众，是走不到这一步的。

但盖里斯还是希望能够去将之推动。

盖里斯神学最为精华的部分，盖里斯已经在耶路撒冷圣城召开过宗教会议，同阿梅代、阿尔乔斯、安东尼、伊拉克略等人，加上各地教堂的代表，共同将之整理出来过了。

现在的盖里斯，并不是要对自身神学体系进行大修大改。

而只是要将之凝练出来，以使得更多潜在的信徒理解他的教义。

于是，盖里斯便提笔书写了起来。

……

基督教同伊斯兰教之间，理论上虽然说是信仰相同的神，但又确确实实是两种宗教。

这个区别，体现在方方面面。

其中一个很大的区别便在于双方的节庆文化上。

基督教的文化底蕴，直接来自犹太教、犹太教又来自古以色列人。

古以色列人虽然有浓厚的放牧习俗，但从起初开始，便就非常依赖农耕。

因此，古以色列人的不少节庆，都是围绕农业时节而制定的。

就比如说除酵节、收割节及收藏节。